राष्ट्रभक्त महान क्रान्तिकारी वीर सावरकर

विनायक दामोदर सावरकर एक भारतीय राष्ट्रवादी थे, जो एक राजनीतिक दल और राष्ट्रवादी संगठन हिन्दू महासभा के प्रमुख सदस्य थे। सावरकर पेशे से वकील और भावुक लेखक थे। उन्होंने कई कविताओं  और नाटकों का मंचन किया था। सावरकर ने अपने जबरदस्त संस्कार और लेखन क्षमताओं के साथ अपनी विचारधारा और दर्शन के रूप में कई लोगों को प्रेरित किया, जिसका उद्देश्य हिन्दुओं के बीच सामाजिक और राजनीतिक एकता को प्राप्त करना था।

‘हिन्दुत्व’  शब्द जो भारत में हिन्दू राष्ट्रवाद का एक रूप है, 1921 में सावरकर द्वारा अपनी एक रचना के माध्यम से लोकप्रिय हुआ था। महात्मा गाँधी और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के एक गंभीर, आलोचक, सावरकर पर शुरू में गांधी की हत्या का आरोप लगाया गया था लेकिन बाद में उन्हें बरी कर दिया गया।1 फरवरी 1966 को, सावरकर ने घोषणा की कि वह मृत्यु तक उपवास रखेंगे और इस कृत्य को ‘आत्मरक्षा’ करार देंगे जिसके बाद उन्होंने खाना बंद कर दिया और दवाएँ भी त्याग दी जिससे अंततः 26 फरवरी, 1966 को उनकी मृत्यु हो गई, विनय सावरकर के कार्य ने उन्हें अमर कर दिया।

वीर सावरकर का जन्म और प्रारम्भिक जीवन- विनायक सावरकर का जन्म 8 मई 1883 को ब्रिटिश भारत- महाराष्ट्र के नासिक जिले के भागुर में हुआ था। उनका जन्म एक ब्राह्मण हिन्दू परिवार में हुआ था और उन्होंने अपना बचपन अपने भाई-बहनों, गणेश, मैनाबाई और नारायण के साथ बिताया। हिन्दू- मुस्लिम दंगों के दौरान 12 साल की उम्र में सावरकर ने छात्रों के एक समूह के साथ मुसलमानों की भीड़ को भगा दिया। लेकिन कुछ इतिहासकार इसकी वजह मुस्लिम लड़कों द्वारा किये गए उत्पात को मानते हैं। बाद में उन्हें ‘‘वीर’’ (साहसी व्यक्ति) उपनाम दिया।

वीर सावरकर का क्रान्तिकारी जीवन- युवावस्था में सावरकर एक क्रांतिकारी बन गए, उनके बड़े भाई गणेश ने उनके किशोर जीवन में प्रभावशाली भूमिका निभाई। सावरकर ने युवाओं खिलाड़ी के समूह बनाने के लिए खेलों का आयोजन किया और इसका नाम रखा मित्र मेला। उन्होंने क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए समूह का इस्तेमाल किया। वे लाला लाजपत राय, बाल गंगाधर तिलक और बिपिन चन्द्र पाल जैसे राजनीतिक नेताओं से प्रेरित थे। इस बीच उन्होंने पुणे में ‘फग्र्यूसन काॅजेल’ में दाखिला लिया और अपनी डिग्री पूरी की।

फिर उन्हें इंग्लैण्ड में कानून का अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति की पेशकश की गई और बाद में श्यामजी कृष्ण वर्मा ने उनकी मदद की, जिन्होंने उन्हें कानून की पढ़ाई करने लिए इंग्लैण्ड भेजा। ग्रे  के इन लाॅ काॅलेज (Gray’a Inn Law College) में दाखिला लेने के बाद सावरकर ने इंडिया हाउस में उत्तरी लंदन में एक छात्र निवास में आश्रय लिया। लंदन में सावरकर ने अपने साथी भारतीय छात्रों को प्रेरित किया और फ्री इंडिया सोसाइटी नामक एक संगठन का गठन किया, जिसने भारतीयों को अंग्रेजों से पूरी आजादी के लिए लड़ने के लिए प्रोत्साहित किया।

सावरकर ने स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए ‘1857 के विद्रोह की तर्ज पर गुरिल्ला युद्ध के बारे में सोचा। वह द हिस्ट्री आफ द वाॅर ऑफ इंडियन इंडिपेंडेंस नामक पुस्तक के साथ आए, जिसने भारतीयों को उनकी स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए प्रेरित किया। हालाँकि इस पुस्तक पर अंग्रेजों ने प्रतिबंध लगा दिया था, फिर भी इसने कई देशों में बहुत लोकप्रियता हासिल की। सावरकर ने बम बनाने और गुरिल्ला युद्ध करने के लिए एक पुस्तिका भी छापी, जिसे उन्होंने अपने दोस्तों के बीच वितरित किया। 1909 में सावरकर ने कहा कि वह अपने दोस्त मदन लाल ढींगरा को पूरी कानूनी सुरक्षा प्रदान करेंगे, जिन पर सर विलियम हट कर्जन वायली नामक एक ब्रिटिश भारतीय सेना अधिकारी की हत्या का आरोप था।’

कालापानी की सजा- भारत में सावरकर के भाई गणेश ने इंडियन काउंसिल एक्ट 1909 (मिंटो-मार्ली रिफार्म्स) के खिलाफ विरोध प्रदर्शन किया था। विरोध के बाद ब्रिटिश पुलिस ने दावा किया कि वीर सावरकर ने अपराध की साजिश रची थी और उनके खिलाफ गिरफ्तारी वारंट जारी किया। गिरफ्तारी से बचने के लिए सावरकर पेरिस भाग गए जहाँ उन्होंने भीकाजी कामा के आवास पर शरण ली। हालांकि उन्हें 13 मार्च 1910 को ब्रिटिश पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया।

1911 में ब्रिटिश अधिकारियों और फ्रांसीसी सरकार के बीच विवाद को संभालने वाली स्थायी अदालत ने अपना फैसला सुनाया। सावरकर के खिलाफ फैसला आया और उन्हें वापस बाॅम्बे भेज दिया गया। जहाँ उन्हें 50 साल की कैद की सजा सुनाई गई। 4 जुलाई 1911 को उन्हें अंडमान और निकोबार द्वीप समूह में ले जाया गया जहाँ उन्हें कुख्यात सेलुलर जेल (काला पानी) में बंद कर दिया गया। हालांकि उन्हें लगातार दुराचार और यातना का सामना करना पड़ा। सावरकर ने अपने कुछ साथी कैदियों को पढ़ने और लिखने के लिए जेल में अपने समय का उपयोग किया। उन्होंने जेल में एक बुनियादी पुस्तकालय शुरू करने के लिए सरकार से अनुमति भी प्राप्त की।

राष्ट्रवाद और हिन्दू महासभा-जेल में अपने समय के दौरान सावरकर ने ‘हिन्दुत्व: एक हिन्दू कौन है’ नामक एक वैचारिक पैम्फलेट लिखा था। यह कार्य जेल से बाहर तस्करी किया गया था और बाद में सावरकर के समर्थकों द्वारा प्रकाशित किया गया। ‘हिन्दुत्व’ ने की कई हिन्दुओं को प्रभावित किया क्योंकि इसने एक हिन्दू को भारतवर्ष (भारत) के देशभक्त और गर्वित निवासी के रूप में वर्णित किया। इसने हिन्दू धर्म, बौद्ध धर्म, जैन पंथ, सिख पंथ को एक समान बताया और अखण्ड भारत (संयुक्त भारत या ग्रेटर इंडिया) के निर्माण का समर्थन किया।

यद्यपि एक स्वयंभू नास्तिक वीर सावरकर ने हिन्दू कहलाने में गर्व महसूस किया क्योंकि उन्होंने इसे एक राजनीतिक और सांस्कृतिक पहचान बताया। हालांकि उन्होंने हिन्दू, बौद्ध, जैन और सिख धर्म के एकीकरण का आह्वान किया लेकिन उन्होंने भारत में मुसलमानों और ईसाइयों के अस्तित्व का समर्थन नहीं किया। उन्होंने उन्हें भारत में ‘मिसफिट’ कहा था। 6 जनवरी 1924 को सावरकर को जेल से रिहा कर दिया गया। जिसके बाद उन्होंने रत्नागिरी हिन्दू सभा के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसका उद्देश्य हिन्दुओं की सामाजिक और सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करना था।

1937 में वीर सावरकर हिन्दू महासभा के अध्यक्ष बने। उसी समय मुहम्मद अली जिन्ना ने कांग्रेस के हिन्दू राज के रूप में शासन की घोषणा की थी जिसने हिन्दुओं  और मुसलमानों के बीच पहले से ही बढ़ रहे तनाव को और खराब कर दिया था। इन संघर्षों ने लोगों ने वीर सावरकर के हिन्दू राष्ट्र बनाने के प्रस्ताव पर ध्यान दिया, जिसने कई अन्य भारतीय राष्ट्रवादियों के बीच उनकी लोकप्रियता बढ़ाई। हिन्दू महासभा के अध्यक्ष के रूप में सावरकर ने द्वितीय विश्व युद्ध में हिन्दुओं को ब्रिटिशों का समर्थन करने के लिए प्रोत्साहित किया, जो बदले में हिन्दुओं को युद्ध की बारीकियों से परिचित कराने में मदद करेगा।

कांग्रेस और गांधी विचार धारा का विरोध- वीर सावरकर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (INC) और महात्मा गांधी के घोर आलोचक थे। उन्होंने ‘भारत छोड़ो आन्दोलन’ का विरोध किया और बाद में भारत के विभाजन के लिए कांग्रेस की स्वीकृति पर आपत्ति जताई। भारत को दो अलग-अलग राष्ट्रों में विभाजित करने के बजाय सावरकर ने एक देश में राष्ट्रों के सह-अस्तित्व का प्रस्ताव रखा। इसके अलावा उन्होंने खिलाफत आंदोलन के दौरान मुसलमानों के साथ तुष्टीकरण की महात्मा गांधी की नीति की आलोचना की। इसके अलावा उन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मनी के खिलाफ हिंसा का समर्थन करने के लिए गांधी को ‘पाखंडी’ कहा। कुछ लेखों में कहा गया है कि सावरकर ने गांधी को एक संकीर्ण और अपरिपक्व प्रमुख के साथ एक भोले नेता के रूप में समझा था।

वीर सावरकर का धार्मिक और राजनैतिक दर्शन- स्वयंभू नास्तिक होने के बावजूद वीर सावरकर ने हिन्दू धर्म की अवधारणा को पूरे दिल से प्रोत्साहित किया क्योंकि वह हिन्दू धर्म को एक राजनीतिक और सांस्कृतिक पहचान के रूप में मानते थे और केवल एक धर्म के रूप में नहीं। उनके पास हमेशा हिन्दू राष्ट्र या संयुक्त भारत बनाने की दृष्टि थी  जो हिन्दुओं, जैनियों, बौद्धों और सिखों को घेर लेती थी। हालांकि, उन्होंने उन हजारों रूढ़िवादी मान्यताओं को खारिज कर दिया जो धर्म से जुड़ी हैं।

सावरकर का राजनीतिक दर्शन काफी अनूठा था क्योंकि इसमें विभिन्न नैतिक, धार्मिक और दार्शनिक सिद्धान्तों के तत्व थे। दूसरे शब्दों में उनका राजनीतिक दर्शन मूलतः मानवतावाद, तर्कवाद, सार्वभौमिकता, प्रत्यक्षवाद, उपयोगितावाद और यथार्थवाद का मिश्रण था। उन्होंने भारत की कुछ सामाजिक बुराइयों के खिलाफ भी काम किया, जैसे कि जातिगत भेद्भाव और अस्पृश्यता जो इस समय के दौरान प्रचलित थी।

वीर सावरकर की किताबें- सावरकर की कुछ सबसे महत्वपूर्ण साहित्यिक कृतियों में मजी जनमथेप, अर्क, कमला, और द इंडियन वाॅर ऑफ इंडिपेंडेंस शामिल हैं। उनके कई कार्य उस समय से प्रेरित थे, जो उन्होंने जेल में बिताया था। उदाहरण के लिए, उनकी पुस्तक काले पानी अंडमान और निकोबार द्वीप समूह के कुख्यात सेलुलर जेल में भारतीय स्वतंत्रता कार्यकर्ताओं के संघर्ष को बयान करती है। उन्हें ‘जयोस्तुते’ और सागर प्राण तामलमाला जैसी विभिन्न कविताओं को कलमबद्ध करने के लिए भी जाना जाता है। उन्हें ‘हटताम्मा’ जैसी कई बोलियों के लिए भी जाना जाता है। जिनमें ‘दिग्दर्शन’, ‘दूरदर्शन’, ‘संसद’, ‘तकलेखन’, ‘सप्तक’, ‘महापौर’, और ‘शातकार’ आदि सम्मिलित हैं।

निर्मल संत तरनजीत सिंह