लोकनायक श्रीराम/2 – प्रशांत पोळ

सृष्टि के पालनकर्ता, सर्वभैया नारायण ने लिया निर्णय, रावण को आसुरी शक्ति के निर्दान के रूप में, ईश्वरकु कुल के अवतरण, राजा जन्मोत्सव के पुत्र के रूप में माध्यम बने..!

राजा चतुर्थी इसी समय पुत्रकामेष्टि यज्ञ कर रहे हैं। ईश्वर के प्रतिनिधि के रूप में एक उभरता हुआ प्रजापत्य पुरुष, राजा को पायस (खीर) देता है, राजा की तीन रानियों के लिए। त्रिओथर रानियां, यह पायस का प्रसाद के रूप में होता है। कालान्तर में तीन रानियों के चार पुत्र होते हैं।

माता कौशल्या को श्रीराम के बचपन के पुत्र के रूप में जाना जाता है। रानी सुमित्रा को लक्ष्मण और शत्रुघ्न ये यमल्ल (जुड़वा) पुत्र होते हैं। कैकेई भारत को जन्म देती है।

राजा दशरथ अत्यंत आनंदित हैं। कोशल प्रदेश को चार युराजां मिले हैं। अयोध्या में भव्यतम उत्सव हो रहा है। अयोध्या समवेत पूरे कोशल प्रदेश के नागरिक, अपने राजकुमारों का जन्मोत्सव मना रहे हैं।

कालचक्र सीधा, सरल घूम रहा है।

चारों ओर राजकुमार बड़े हो रहे हैं। उन्हें सभी प्रकार की शिक्षा, विद्वान संस्थान द्वारा दी जा रही है। सभी प्रकार के अस्त्र-शास्त्र का प्रशिक्षण चल रहा है। पृष्ठ के लिए परिवर्तन वाले कार्य, नगर रचना, कोषगार की व्यवस्था, कर संग्रहकर्ता, न्याय दान आदि सभी विषयों में, ये चारों ओर से प्रारंभ हो रहे हैं। इन सब में राम की अलग पहचान दिख रही है। बाकी भाई, श्रीराम को अत्यंत आदर के साथ सम्मान दे रहे हैं। उनकी हर एक बात को मन आ रहा है।

श्रीराम के सभी विषयों में सबसे आगे हैं। अपने सभी दोस्तों की चिंता कर रहे हैं। अत्यंत मृदु स्वभाव, संयमित आचरण, बड़ों के प्रति, परमाणु के प्रति, ऋषि – मुनि के प्रति अतिशय आदर, यह श्रीराम की विशेषता है। श्रीराम श्रीराम प्राण से भी प्रिय है. श्रीराम भी लक्ष्मण के बिना भोजन नहीं लेते हैं।

लक्ष्मणो लक्ष्मी संग्रहो बहिः प्राण इव अपराः।

न च तेन विना निद्राम लभते पुरूषोत्तम॥30॥

(बालकांड/चौथावा सर्ग)

कालचक्र घूम ही रहा है. इतिहास के पृष्ठ फ़फ़ड़ाते हुए आगे बढ़ रहे हैं…

यह चारों ओर से राजकुमार अब यौवन में प्रवेश कर रहे हैं। सभी शास्त्रों-शास्त्रों में छिपे हैं ये रहस्य। विशेष: श्रीराम और लक्ष्मण की धनुर्विद्या और शस्त्रास्त्रों का कौशल, पूरे कोशल जिले में चर्चा का विषय है। *अयोध्या के नागरिक, श्रीराम के न्यायप्रिय अधिकारी कर रहे हैं।

एक दिन राजा दिश्वारोह की प्रातःकालीन सभा में बताया गया कि कुशिक वंश, गाधी पुत्र, विश्वामित्र पधारे थे और वे अवध नरेश राजा दशमी से लौटना चाहते थे। राजा नवजात शिशु का अंतिम संस्कार होता है। इसलिए ऋषि विश्वामित्र के आने का उन्हें आनंद नहीं; वे असत्यापित होते हैं, क्योंकि विश्वामित्र यह कठोर व्रत का पालन करने वाले तपस्वी हैं। वे वयोवृद्ध हैं. तपःपुंज है.

उन्हें देखकर राजा महाराजा अभिषेक उत्सव मनाते हैं, और उन्हें निर्भय अर्घ्य अर्पण करते हैं। दोनों एक दूसरे के कुशल – मंगल – क्षेम बंधक हैं। प्राचीन अवध नरेश दशरथ, मुनिश्री से स्मारक हैं, “मुनिवर आपके आगमन से आज मेरा घर तीर्थ क्षेत्र हो गया है। मैं संकेत देता हूं कि आपके दर्शन से मुझे पुण्य क्षेत्र की यात्रा करने का भाग्य है। विदित किओ, आपके शुभागमन का उद्देश्य क्या है ?”

राजा अभिषेक की यह वाणी मुनि को आश्चर्यचकित कर देने वाली होती है। वह कहते हैं, “हे अवध नरेश, यह आपकी वाणी है, आप जैसे चंद्रप्रतापी राजा को ही शोभा देते हैं। अब मैं मेरे आगमन का उद्देश्य विदित हूं।”

“हे पुरुषप्रवर, मैं कुछ विशिष्ट ज्ञान एवं सिद्धि लक्ष्य एक अनुष्ठान कर रहा हूं। इस अनुष्ठान में कुछ दानवी शक्तियां विघ्न डाल रही हैं। विशेष: दो राक्षस, मेरे अनुष्ठान को बंद करा रहे हैं। वह हैं – मारीच और सुबाहु। यह है बलवान और शिक्षक दोनों भी हैं। स्मारक मेरा अनुष्ठान पूर्ण रूप से वृद्धि बन रहे हैं।”

व्रते मे बहुषाः चिर्ने समाप्त्याम् राक्षसविमौ।

मारीचः च सुबाहुः च वीर्यवन्तौ सुशिक्षितौ॥5॥

(बालकांड / उन्नीसवां सर्ग)

“हे राजन, इन राक्षसों ने मेरी यज्ञ वेदी पर रक्त और मांस की वर्षा कर दी है। इस कारण मेरा सारा परिश्रम कम हो गया है। वास्तव में मैं निरुत्सा बाकी आपके पास आया हूं। राजन, यह दोनों राक्षस, आतंक के रक्षक हैं।” रावण के क्षत्रप हैं। संपूर्ण आर्यावर्त में आज इन दानवों का आतंक है।”

“हे नृपश्रेष्ठ, मेरे अनुष्ठान को निर्विघ्नता से अंतिम यात्रा में शामिल किया गया है, मैं आपके जेष्ठ पुत्र श्रीराम को गौरवान्वित करने आया हूं। हे भोपाल, मेरा विश्वास है, इन रघुनंदन के सिवाए में कोई दूसरा पुरुष नहीं, इन राक्षसों को मारने का साहस नहीं कर सकते हैं”

मुनिश्रेष्ठ विश्वामित्र के यह वचन आख्यान में ही राजा दीप्तांश शिविर में शामिल हैं। ‘रावण के ऐसे दुराचारी और कपटी दानवों के सामने मैं अपने युवा पुत्र को कैसे भेजूं?’ राजा दशहराशून्य (मूर्छित) हो जाते हैं। कुछ पालों ने चेतावनी दी, “हे महारानी, ​​मेरा कमलनयन राम तो अभी सेल साल का भी नहीं हुआ है। मैं राक्षसों से युद्ध कैसे कर सकता हूँ?”

अंशोश्वर्षो मे रामो राजोलोचनः।

नवयोग्यतमस्य पश्यामि सह राक्षसैः॥2॥

(बालकांड / बीसवां सर्ग)

राजा दशरथ के मुनिश्रेष्ठ विश्वामित्र से प्रार्थना करते हैं कि उनके पास अक्षौहिणी सेना है। अत्यंत कुशल, शूरवीर सैनिक होते हैं, जो राक्षसों से लड़ने की क्षमता रखते हैं। “इन्हें ले जाइए। आवश्यकता पड़े, तो मैं स्वयं आपके यज्ञ की रक्षा के लिए आ सकता हूँ। वैज्ञानिक राम को ले नहीं जाऊँगा।”

राजा दीपोत्सव के इस बोल में विश्वामित्र पुनश्च कहते हैं, महाराज, यह क्षत्रप वह राक्षस ‘रावण’ है, जो पुलस्त्य कुल में उत्पन्न हुआ है। वह निशाचर, सम्पूर्ण आर्यावर्त के नगर को अत्यंत कष्ट दे रहा है। ,स्वयं यज्ञ में विघ्न दल को आमंत्रित किया जाता है। इसलिए उसने मारीच और सुबाहु जैसे अपने क्षत्रपों को भेजा है।”

पौलस्त्यवंशप्रभवो रावणो नाम राक्षसः।

स ब्राह्मण दत्तवरस्त्रैलोक्यं बाधते भृषम्॥16॥

(बालकांड / बीसवां सर्ग)

मुनिश्रेष्ठ विश्वामित्र के यह वचन श्रद्धेय राजा के जन्मोत्सव से दुखी हो जाते हैं। वे कहते हैं, “रावण के ऐसे क्षत्रपों के सामने, शायद मैं भी टिक नहीं पाऊंगा, तो मेरा पुत्र कैसा सामना करेगा?”

यह तर्क था, कि विश्वामित्र कुपित हो गये थे। स्थिति को संरक्षित करते हुए धीर चित्त मटियारी, राजा को समझाते हैं कि ‘अयोध्या के बाहर दानवी शक्तियों का आतंक है।’ ऋषि-मुनि भी अपना यज्ञ-याग, अनुष्ठान पूर्ण करने में अक्षम हैं, तो आम लोगों की क्या स्थिति होगी, यह हम समझ सकते हैं। इस आतंक से हमें विश्वामित्र जैसे मुनिश्रेष्ठ को बचाना होगा। इसलिए श्रीराम का जाना होगा. श्रीराम बलशाली और सारिओं और विद्याओं में अभिनय करते हैं। ‘मूलतः श्रीराम ठीक रहेंगे।’

मित्र मुनि की वाणी में राजा दिसंबराष्टम, श्रीराम का अंतिम संस्कार के लिए तैयार किया गया है। साथ में लक्ष्मण जाने में रुचि दिखाते हैं। मूलतः श्रीराम – लक्ष्मण यह विश्वामित्र मुनि के साथ, यह निश्चित रूप से होता है।

राजा दशहरा के अत्यंत आकर्षक आकर्षण श्री राम लक्ष्मण को विश्वामित्र को पंचम पंचम देते हैं। अब यह तीर्थ, अन्य ऋषि मुनियों के साथ यज्ञ स्थल हैं।

(क्रमशः)

– प्रशांत पोळ